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184.此心安处即是乐

嗯。如何有神功夫呢?干嘛那么费劲,还像你们做那么多功课还研究什么功夫呢,在日常生活中自然的生活不就得了吗?这个满嘴口头禅的人常常就讲这种话,你叫他给他什么功课是吧,那是次等人才做的事,要我们上等人就像圣人一样生知安行自自然然生活中到处都是稻,干嘛这么如此的造作,我想你常常碰到这种狂妄的人呢,说这种话。 圣人是安行啊,所谓生知安行或者学知利行或者困知勉行,这个是在中庸里面的一段话,这个中庸的原文呢是说或生而知之或学而知之,或困而知之。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之达到刚才我们所说的这些事情所有的要求就是,我们要实现一定程度的财务自由,所以节目录到这里我们某种程度上已经理解了财富自由是什么,同时呢,也某种程度上了解了财富自由能够带来给我们的巨大好处以及实现精神状态某种程度的自由。,就是分这三等人,一个是生知安行的,一个是学知利行的,一个是困知勉行的这三等人,这个学生呢就是问说我要做第1等人,我要试试。那就已经是最伤身了,我何必用你们这些功夫呢,要你这些功夫要干嘛呢?我们看完阿莫怎么说比我们高深多了,先生之行遏制,即是功夫,我还能怎么回答呢?说你说生知安行,光生知安行里面只写这两个字就是功夫,圣人是自然觉知道他的良知,这个觉知就是功夫啊,而觉知的当下。念取舍好恶分别,那个行啊,就是功夫啊,你能坚持不叫功夫啊,你就知道你做出来跟你的两只一只要不要功夫啊,这个就是功夫所在的地方,一个困字脸型的人并不是不能节制哦,他也不是不知道错说我不该吸毒,偏偏他就吸了,他知不知道,不该吸毒了他完全知道,他知不知道他被情绪所捆绑了被遗忘。 手工榜呢,他比谁都清楚,问题他能不能行所当行的没有办法,所以这个字啊,虽然是个功夫啊,行啊,并在一块知道当下就是行,这才是功夫,所以阳明先生说,你说圣人真是安闲,不用功夫我告诉你,只更新这两个字深要知这个字就是功夫,安行要行,这就是功夫,但有深浅难易之说。13等人呢,他的觉知跟行尸有深浅难易差别而已呀,所以就分成生知安行跟学知利行控制脸型有着三等良知原是精精明明的,他是个良知啊,是每个人都能知道,原来他是非常精明的,非常明白的,各位为什么你的人自己明白,你可以证明,就好像是一个泯灭天良的人,我们说泯灭天良的人好了,他干了很多坏事。他知不知道错个位,你会说他这个泯灭天良的人他完全不知道,他完全认为这样子做是对的那个杀人犯,他认为杀人是对的,各位你看那个欧洲不是有一个杀人魔吗?进到学校里面大开杀戒,杀了七八十个人,好像90个人对不对,他在监狱里他还是坚称他是对的,各位他说他是对的就没有良知吗?不是他在计划的过程他敢不敢告诉人,他不敢告诉。 他羞于启齿,你就知道他的良知还在不在,他只是乌云很浓,遮蔽了日光,但他内在的那个日光还在不在,他确实还存在,否则他就不必遮遮掩掩,对不对呀?你说他不知道两个字,他不知道是非,那就大胆的将进去,他准备相当的过程全部公告给警方知道就好了,他为什么遮蔽呢?因为他知道他其实还有两只。是精,精明明的,本来是非常清楚明白的,如欲孝亲生之安行的只是依此良知落实尽孝而已啊最上等的圣人,他想要肖钦,那他生知安行,他是自自然然的去落实而已啊,学知力行者只是时时醒觉。勿要以此凉之静笑而以学知利行的是知道,我知道要这样做,并且呢我也愿意呢。他这样子奉献一点点勉强,但是他就是会去做,至于困知勉行者必顾,医生说要以此良知去孝,又为私欲所嘱事已不能自己控制一点钱的人呢,他的私欲遮蔽它已经非常非常的深了,谁要一只两只去笑他也知道他也有良知,他也想笑,只是他会说我做不来,说一个吸烟的人他吃不吃。 吸烟是错的,他知道良知还在不在,完全还在,一个吸毒的人呢,他知道不应该吸毒,他知不知道他知道,她只是闭固已深,虽然他知道良知上不能吸烟不能吸毒,我要绩效,可是呢,他的心头有一朵乌云上来的时候,它的习性深重便对乌云了,那些短期对他用力,你用力他就反复给你力量,所以马上就觉得你被冤枉。我捆绑你烦恼不已,各位吸毒的人烦不烦恼,你说我才不拉稀,都很快乐,因为他知道不能吸毒,吸毒不好,他被控制着,每隔一段时间就要去吸毒,每隔一段时间就要去拿香烟,他苦恼他非常苦恼,他只是正在吸的那一霎那,感觉他的欲望被释放,实际上它在渴望的过程呢是非常痛苦的,所以有没有良知呢?都有两只,那他被这个私欲所阻,欲望就是一股气血,一上来他就对他用力所要反驳就很强,所以呢,他没有办法像圣人一样叫做深知安全,必须家人一一几百人十己千之功,方能以此量之以尽其孝,所以这样的人呢,必须能有几百人是几千,这句话呢,原来是在说人一人之己百之人10能之己千之。 果然迟到,虽愚必明虽柔必强,这个是中庸的原文,所以控制点行的人那必须呀,要一而再再而三,勉强自己去做该做的事要勉强,所以才叫做控制点行吗?那么一直奉行,一直奉行十遍百遍,那也就习惯成自然方能依此良知已经取消,最后习惯成自然也就依着良知去达到一定的目标,所以这是三等人。圣人虽是生知安行难齐心,不敢自私。可做困知勉行的功夫,那么现在呢就回过头来说了,他说你说圣人是生知安行,不必费什么功夫,他说我告诉你,只跟鞋不是正经人如果你这时候说你不上大学的创业,我们的手说,是吧他们怎么不考公务员怎么创业,你这辈子毁了。就是公主,圣人虽是生知安行,但是其心不敢自私,他的内心还是很谦虚的,他还是觉得怕他做不好,他肯做困知勉行的功夫,所以呢,虽然是。自然就做到,但是工资有典型的功夫也愿意做的,控制脸型的却要适量做生知安行的是真诚的,至于你们这些应该要控制点行的人,你是第一还是第2个呢,还是第3点呢?阳明先生说我看你是第三等人了,裤子也行的,可是你却满脑子想着要做生知安行的事,就是自自然然我什么都不用奉行,我什么都不用约束自己,我什么建议都不用手我就要能够。 圣人一样的成就整生成的,怎么有可能会成功呢?他就在反问这个发问的人都有发问的人是希望什么,希望我跟圣人一样,什么都不用干,什么功夫都不必守,什么戒律都不必守,对不对?现在阳明先生是告诉你什么啊,还是阳明功夫高,你看说的非常的文艺啊,做交易呢,这些是非常有耐性,但是难免还是要倒打一耙,你这样子做做的成功吗?甚至安全的人都还肯做工资,典型的是你该做的,是典型的人,你还不做公司的钱,你想要学人家甚至安全有可能成功吗?说过了是性的问题,这句话在哪里呢?在传习录的中级,他的原文呢是中立原子了触感问世了,雨晴之日同哭,学生当时跟你说孔子跟他乐乐在其中说人不堪其忧,回也不改其乐,他们这么热这么热,想问这个了跟清醒的人一样吗?阳明先生怎么打阳明先生说了是心之本体,所以不同意也就是说如果我们能够采取一些方式和方法,防止投资人出现违约的情况,杜绝投资人出现违约的情况,就比投资人出现了违约,我们去解决这个问题要好的多,你的时间成本也好,你的金钱成本好,你的项目成功失败的成本也好都会小很多,所以我们就来看一看,怎么来防止投资人违约的情况,我们也是根据我们。前面所列的4种情况来注意给大家进行解释,第1种情况,签了投资条款,不签投资协议,这种情况下我们应该怎么来防止投资人违约,我们就根据我们前面所说的那4种违约情形来逐一给大家进行解释,先说第1种情况,签了投资条款不签投资协议,一般情况下对于早期项目,签了投资条款通常都会签投资协议,资本寒冬。确实出现了现代投资条款不签投资协议的情形,我们创业者该怎么办?我们的建议是这样的,第一投资条款里面的排他期,我们要尽可能的把它时间缩短,因为有的投资人要求你60天甚至90天,甚至有120天之内,你都不能跟其他投资人进行接触,我们要把这个时间尽可能的缩短,比如说缩短到30天,这是第1个。。 七情之乐,而亦不外于七情之乐。虽则圣贤,别有争论,得以常人之所同有,因为他这段话在回答阳明先生的回答是说了就是心的本体啊,这段话就是从这里出来的。坡坡第1团的气,为什么呢?因为不论在哪一个情绪下,它的真相依然是活泼泼的,所以乐在其中,遇到最有困的时候,里面气机仔细观察,依然活泼的,既然这句话是阳明先生所讲的,所以这个时候学生就问他说要莫先生你以前讲课的时候说了是心的本体心的本体就是热。可能人就应该热啊,为什么我不热,那原因很简单嘛,一朵乌云飘过来,遮蔽了太阳,这没关系啊,天天就会这样,可是你天天对那种无语用的力,于是乎,就有一个更大的力量要反击你了,所以我们合乐888总代注册登录网址的就不见了,我们烦恼不堪,虽然说那是心的本体不知遇大故与I哭死了还在乎那么碰到很大的变故啊,爱。 嘻嘻,人生总难免嘛,比如说家人过世啦,我以前回过事的时候哭着哭着懂对不对,那个洞就是很爱很爱上啊,上到几点呢?死了还在乎在那个当下这个了还在吗?不是说身体就是热吗?那是心的本体竟然是本体,应该是没有一秒钟会丧失的呀,碰到大户的时候这个还在不在,学生约70,大工一班的方乐不哭。便不乐意呀,阳明先生说这个时候从中来啊,裤子洞洞从中来啊,就会有一些身体的表现,而这个身体的表现呢自然就叫做哭了,此时如果你要强忍内心极度的哀伤要强忍他反而是给那个契机给那股气一个力量,这个时候你的烦恼就要发生了,当身体的气息自然涌现有一个哀伤。强忍着微信,所以哭完的时候呢,他的这个表现呢就结束了,所以大哭一番的方的,不哭便不热怎么不哭,那我也有强人啊,那气息正在涌动是出于良知,然后呢,你要违背这个良知,所以呢不热,一直说不哭不热了,水库此心安处即是,那你说哭完才热嘛,不是我们看这剧。 此心安合乐888总代注册登录网址处即是了一本体味常有,虽然在哭的当下契机自然的呈现,我们对这股气机态度是廓然大公,勿助勿忘不揠苗助长,不涨也不压抑,松弛任运,这个就是所谓此心安处,什么叫暗处处之泰然了,而那个契机呢,依然活跃在里面合乐888总代注册登录网址。就是这个以气机本体来说,即使他的人本体未尝有动,心的本体是一团的气,活泼的一团气不论是在你极度哀伤的时候,她也是活泼的,你在很快乐的时候它还是活泼的,只是密度有所不同,快乐的时候呢,它比较松的时候它比较密集,所以你感觉很揪心啊,就是气很密集,但是它里面的真相呢,还是活泼的。那我们就以现在的物理来做一个解说吧,现在在屋里发现了只电子啊,他是在高速的这样不断的闹,互相的喧闹,世上的所有的有形的这个事物里面,那有形的物质把你摸到了这个桌子啊,你看到任何东西,它里面它不是一个实体,电子离子围绕着围绕着一直到是空的,它是高速震荡,全宇宙的实相,就是一个高速在震荡,是不是活泼的? 那你往里面感觉你的契机,就是活泼泼的,那个活泼的就是他的了的本体,锁心的本体是活泼泼的,阳明先生说这个了是心的本体,它的这个字是用心情来说他了哦,如果我们把它翻成比较物理性的话叫做什么呢?就是它高速的震荡这个契机活泼的,是心的问题,那如果把比喻申请的那个活泼的。不是,所以说了是心的本体是把它比喻为心情来说的,那此心安处即是热呀,我在哭的时候,他是本于良知的,他对基式廓然大公的她是无助无望的,他是松弛任运的,所以他的良知的本体未尝有动,那一股气的自然的围墙有洞什么叫未尝有动,没有破坏,没有一丝掺杂,没有助长没有。打印,所以保持良知的心体的契机的自然,而没有任何改变叫做本体,未尝有动好各位,那我们这样子看哦,到底他在哭的时候是热还是不热,你丫真能永别对不对?亲人过世,你说了是心的本体是本体,就不应该一秒钟不在,对不对?那你就非常哀伤欲绝的状况下再哭。 你到底热还是不热,这是一个一针见血的非常犀利的问题啊,阳明先生的回答是什么此心安处,几十人。还流眼泪,他是气机自然涌上的,就像应不应该流口水好了,气息自然涌现的,你只要不对他用力就看着它流,没事的,这里呢,就让我们知道我们七情上,我们是知道我们知道物,我们知喜怒,所谓真的是什合乐888总代注册登录网址么呢?不被好恶喜乐所捆绑,而其中有一个非常安定静谧存在,所以。要做真的,所以人不堪其忧,回也不改其乐啊,从这个地方来的,好我们这就讲到这。

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