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154.为什么善恶是一物?【请加微信:712409322】

嗯。我说上课呢,是一个东西呀,这个在传习录的上级的时候呢,先生曾经说啊,举这么一个比喻说,这个天地之间呢,就好像花跟草一样啊,花跟草那要分什么善恶那要分什么好坏,那么我们喜欢看花的时候那花就是好的,我们就拔草啊,但是如果我们是需要这个药草的时候呢,我们就变成会保护这个草啊,那时候花那就变成是不好的。 这个天地万物啊,生意一般呢,是没有分什么散热的啊,那么学生的疑问是善恶两端如冰炭,相反说好人坏人啊,3424啊,嗯,这个就跟一个像冰,一个像他,一个冷一个热啊,这是在两端呢,刚好完全相反了,如何位置又怎么说是一样的东西呢?各位那如果是一样的东西的话,那我们就不必劝人要为善药去了。对不对?因为三个是一样的吗?那作善作恶都一样的吗?那么学生的心理的问题呢,大约是如此啊,先生曰至善者心之本体,说什么叫自杀呢心的本体叫做智商制单啊,特别在这个单的前面再加个字叫字,是集赞那个位置上一定解释成比上环更善,所以叫做至上,实际上它所要表达的是什么要跟单区分开来。就是属于本性的啊,是属于本心的本体的,没有一点点人的,这个意识夹杂的,我们呢用单用二形容它不足以形容了,我们就把它称为自杀,这个大学不是讲止于至善嘛,对不对啊,那个智商是什么呢?在佛家来说吧,其实是思想啊,我们在禅学里面常常讲的就是,把这个新的运作啊情绪的起伏。 我看做呢,只是一个能量就叫做石像啊,石像它是一我们还要去打样,去验证我们的这个研究是否正确,所以任何一个产品,当它大规模投产之前都要去做试用做试销,原来我们讲讲阿尔法测试贝塔测试,就是除了我们工程师自己测试之外,还要拿给用户让他去用去测试,那互联网时代呢,有了更好的条件去测试,所以现在在互联网时代,你看很多的产品都是小步快跑,尤其是软件产品。团的能量,它是一团的气,只是把它当作一股气来看啊,这个新的本体呢就是一团气就是至善至善是心的本体,那我们把它拟人话来说把它叫做自杀,实际上那就是个能量是个气,本体上才过当些子,便是饿了。这个本体上来过了,可是有一点闪失啊,加上了个对待,有了助旺那么有一点人为在上面呢,我们呢就把它称为恶,那这个2的意思就是离开了他的本体啊啊,大概是本体呢,就是这个样子,那你往前一步往后一步呢,都叫做饿哦,要刚好掐中这个本体的原始的样子,那我们就称它为之善,不是有一个单。却又有一个恶来相对也,实际上呢是同一股气,这股气呢,在恰到好处,刚好维持它先天的原貌的时候呢,我们就称它为至善,那么勉强那就简称他为善吧,这个单不是一般凡夫所为合乐888彩票软件下载的那个单就是最好最恰到好处的意思哦,而不是最值得称道的意思,那这团的技能有了一个颁布之后呢,有了好恶。 分别呢,我们就称他为厄,所以呢,它是同一团气啊,我们呢,有的时候称它为单,有的横穿这个森林,经过了很多很多这个这个障碍,到另外的地方大概是这个整个故事,大概是70公里,大家看这70公里可不是高速不放,那走进来可费了劲了那么而且所有人要签合同,要签什么合同呢?要在整个过程中,你把所有的手机,通讯工具全部交出来,你不许拿。你随身带什么呢?你随身带什么带?带个5瓶水,矿泉水你自己背着,还带什么呢?就是呢,就新疆人吃的这个现在就是大饼就是大家看那电视上订下一个科目差不多的大饼那这都是都考干的,晒干了就不会不会发霉,你带着要带你自己去买,他告诉你买什么吗?比如说买三斤还是两斤还是5斤,对吧?带着。然后自己带了一个背包,还有一个帆布包,就是个帐篷,然后你就背着包就走了,大家第1天走的时候还是总的还是很舒服的哇,从北京市对吧,做一个大卡车到了这个北京市到密云县的一个这个商业没有,哎呀,空气清新,很清爽很舒服,等大家走了还一开始还唱着歌对吧,很性感,50多个人唱着歌对吧?走着走着。时候呢称他为厄,所以从这个本体上街,团契来说呢,善恶只是一物,是同一个本体是同一股气的变化啊,是从这个角度来说善恶呢是由,那你说他是义务,那我们为善为恶都一样了,那不是这么说的,从人道来说呢,我们呢要券商因为券商。看来我们人类才会得到好处,但是呢,如果从本体上来说呢,是讲说要维持他的思想,从造化上来说呢,要劝人呢,维持它自然的先天的造化,而不要有一点点人为的造作啊这个意思,英文先生之说则知此所谓善固性也,恶亦不可不谓之信,那么直呢就是黄石啊,王一帆,王一帆来听到现在。但这样的说法呢,他就知道臣子所说的,这个城指的是明道啊,就是他悟到了这个橙子啊,在这个二程遗书里面所说的上固性也恶亦不可不谓之性,这个为我们说佛性佛性啊,说人人本具佛性啊,啊,说这个人人都有这个良知啊,这个良知啊是不会泯灭的,但是问题是明明白白在很多人是两只里面的啊。 很多人是为饿的饿到了极点的,我们就不要说饿到极点了,就是一般的人每天那恶念还不知道绮绮夫妇从我们的心中发生过多少回呀,那可以见得那单也是姓李的,这个二呢也是心里面呢,可以发生变化的一部分,好各位我们说,上了天堂就是我们的佛性。行啊,如果我们的本性里面没有一个会往地狱钻去的这个特质,那些地狱里面的魂是怎么去的,说六道轮回六道轮回不好,人都要往这个通道往佛道去修车,那您的意思是说那人里面没有具备地狱饿鬼畜生道的这个种姓在里面骂人只有佛性吗?其实他都有的,就是它四通八达,人的本性是通达。但我有一条路可以通往我们的本源,就是启动本性的变化,那你说本兮这两个字很快呀,你说本性里面本来也有这个可以成佛,也有可以成鬼,也可以成魔,也有可以到地狱啊,要不然地狱那些鬼魂是怎么去的呀,是啊,他在本性里面本来就具有这些道路,但是所有的圣贤将是要告诉我们一条路。 道路可以解脱痛苦的道路,虽然没有错啊,人的本性就合乐888彩票软件下载像一张光盘,一张写满了各种城市的光盘,你点这个案件就走那条路,点那个按键就走这条路,千千万万条不同的道路,那你要点哪一个对你最好了,爱我们的佛性的这条路,这条路呢,是返本还原的一条道路,所以你说天地二鬼算不算佛性里面呢,它也居住在里面的,但却不是还本还原的那一条路。它却又具有这么多变化,他可有这么多变化,但是我们从各种变化里面呢,树本返源的这条路是圣贤希望我们走的啊,为什么呢?因为这里面的具足了一切的安宁啊,所以单也是性恶也是姓这么说来的,是说他具有这种变化具有各种变化,而这个变化怎么来呢,同一团的气只要你给他内心升起的毫无分别,我们就称它为。然后我们就称它为恶啊,是这么个说法啊,所以说善固性也恶亦不可不谓之信说天堂是地狱,到底是不是姓啊,也是新做出来的,要不然怎么会变成那样呢,肯定也是先做出来的啊,又曰善恶皆天理,这个称号在二程遗书里面呢,又说到啊,说善恶都是天理呀,因为善恶都是一股气所造的,跟你是什么呢? 说这个去人欲存天理啊,天理就是实像我们在川西路的,一开始在上集的时候呢,厄对这个天体这两个字呢,也做过比较深入的解释,这个上天造天造地造万物造宇宙,凭借的是一股气,怎么照呢不好说我们就说造化吧,在这个区里面具足这一切的造化,一个道理不断的神神化化所产生出来。它的奇妙作用,这个气的不断深化,造化变化深化的这个过程,我们叫做天理,简单的说就是一股气里面的造化之力,所以这个善恶都是一股气里面所生出来的变化,谓之恶者本非恶蛋与本性上过与不及之间的,所以我们称它为恶,实际上不是什么恶,而是本性上的超过了或不合乐888彩票软件下载及的,也就是说偏离本性,跟你什么本性啊,跟你佛。我到我的本性,但是他过于不及刚好切中知道地狱道恶鬼道畜生道,地狱的信道,饿鬼的心到畜生的畜生,有没有姓也是姓啊,你说畜生有没有佛性也有佛性啊,问题是她当时选择的关键按钮,选择到畜生的这个道啊,那么我们仍然可以返本还原古圣先贤,希望我们每一次每一天每一个念头的选择,按到的那个关键按钮是暗的。 佛性他就会慢慢还本还原好政协,希望我们这条路希望我们更健康啊,希望我们更幸福更少烦恼,那我有按时按哪一条呢?按佛性,所以说到了第2个畜生啊,啊,他就是因为选择不同所以产生的结果不同,那我们不希望大家走到那边去,我们就称他为恶霸,那我们希望大家能走上还本还原的道路,我们就称它为善吧,所以上二本非上热了是在本溪。但过与不及不同的选择,其说皆无可疑啊,这个时候房子呢,听王敏这么解释,哦,他就了解了这个称号呢,在2层书里面所说的阶段,哪个阶段呢?在对比与王阳明先生的解释呢,就没有什么可疑问的了啊,就可以理解了,好我们看下一段先生肠胃能弹得好散独好,好是不饿不饿臭。是圣人,这个阳明先生说一个人如果好散的那种急切的心啊,就像好好事,就像洗好美好的颜色那般,各位好好色是人的这种本质啊,本性人的几乎相同的喜好,各位你看这个任何广告都会使用俊男美女使用这个很好看的风景,你看我们设计商品都会把它设计的琳琅满目,都会让她看起来很高兴。 这是为什么呢?这是因为人啊就是好,好色,有这个特质能有好色的特质,那我们看到一个美丽的喜欢的颜色的时候,看到一个很漂亮的人,看到一个设计非常精美的商品,我们都眼睛为之注目啊,你看到一个设计得很新型的包包衣服,你眼睛都会为之注目哥对合乐888彩票软件下载不对呀?哦,确实是如此的,那那种急切希望拥有。的心,如果我们在好散的时候,能够有如此急切希望把它达成,希望,让他能去发扬有这种心,那这个路2号如无恶臭厌恶这种败类为恶的人就好像厌恶恶臭一般啊,那这个人呢就是圣人的啊各位,我们刚才闻到那种经过养猪场很臭对不对?或者这场很臭,我们过的都不由自主要远离呀。恨不得马上离开,如果我们厌恶这些维尔啊,进入我们自身的这个心中的恶念啊,就像厌恶那个厂的恶臭一般,希望尽速远离,那每一个人都可以成为圣人了哈,啊各位,这是一个形容啊,看到美好的颜色当然我们会喜欢,那很多人在这里就有疑问啦,那意思是说我让我看到美好的衣服我很喜欢,我就可以买了对。 各位适当的呢,即使是圣人也会接受的,超过的呢圣人就会另外取个名字叫做欲望,我们所需要的其实不多啊,但是呢,我们所想要的那真是无底洞啊,对不对啊?所以你看到一个人也是一样,它的颜色非常美好,那能欣赏它是可以啊,这个模特真漂亮,我们去欣赏他可以啊,这个晚霞真漂亮,我们欣赏他可以啊,但是我们欣赏不一定要让据为己有。如果我们一起欣赏一起后就想要据为己有,这是两回事哦,你有一个喜好未必要发展成战友,那么我们现在在一般的人这个欲望啊,就是差一差在这里是能好好色,但是廓然大公那个就像我们欣赏一片晚霞,这么漂亮,对你大可不必占有,你也不必想占有哥也不是这样吗?就在这个晚霞落下去了。怎么样了啊?我们就是珍惜,刚刚我们欣赏了这个晚霞,就存留在这种愉悦,这样就可以啦,没有想要占有,对人对事对物都是一样,嗯,好好色是天性,你可以欣赏,但不要变到战友这个战友有私欲存在掉那关便知道,所以好散的很急切,然后呢,厌恶这个唯二的嫉恶如仇,这个人啊终究还是会成为圣人的啊。 指出石文之决胜抑或体验的来,吃功夫着实是难了哦,这个黄石啊,一开始听到先生这么说啊,说好散如好色,不饿不饿臭啊,那么它一定的时候呢,他觉得说这样很简单,各位这其实这句话本来就是这个大学里面的转的解释文嘛,而且是诚其意的时候说勿自欺也如无恶臭如好好。对不对,勿自欺勿自欺的意思是说你内在有个单有个啊,你说清楚,那是上了我们就应该要好好维持。是2呢,我们就要快速的远离,这一点,不能自欺呀,你明明知道事实上你确实不住,你明明知道是饿却不愿意远离,这就是志气,所以呢,这个大学呢,在解释诚意的时候,啊,跟王明现在所解释的这一段相互呼应,大学解释成歧义的时候。不是要你去好好色去无恶臭那般的急切,看到你喜欢的就要去好不是这个意思,而是说看到单的时候要如好好色,那么急切看到饿的时候呢,要入恶臭也是那般的急切,那每一个人的意义呢,自然呢就会成了哦,那皇子刚听到的时候觉得这很容易啊,后来慢慢体验内心的好好意上来,好一上来有了饿。 也离不掉,内心有个单上来你也吃不住,算上了你却没有办法向好好色的上来却没有办法,像卢屋恶臭一般没有办法是完全相反的,才发现说哇这个功夫那可真是难啊,未来就在这里,各位我们每一个人修行都说休息吗?不妨您把这一段好好读几遍,在你日常生活里仔细体验看看,生起了一个善念好不容易。知道我们要怀着为人好的心,好不容易现在这个人需要帮忙,我们申请一个为她好的心,为她好的心,一上来删了又加杂着浩铭的词语加进去,总会夹杂附带,本来这个助人的心是很好,啪一下又加一个心思,不见得就趴在上面了,一起都要送出去,你还要伪装成自己是好战的,其实我们今天做这个是事实,但是有时候未免的所谓力夹杂在一起。这是非常困难的啊,如意念随之好散勿恶男不知不觉啊又杂去了啊,这个私欲夹杂在里面,就是说你看到一个单的人正在做一件好事,我们知道我们应该要成人之美啊,可是你嘴巴又要说成人之美,可是你明明那个季度你又没办法跟得了自己,对不对?然后你会故意说一些话去打压他,去贬抑它对不对?比如说你看到一个人作恶。 做坏的你你应该规劝他一下,唉,可是呢,你又想我这样子规定的话,他会不会对我印象不好,原来你的做人只是在管人家对你印象好不好,从来没有管说你做的事情,对人家有帮助,这个个人的好恶啊,这个私欲呀,常常夹杂在里面,还有夹杂便不是好散吾好好似,不饿不饿臭的心上人实时的号是无念不善,所以有善念。然后我们就跟好色一样,实实在在的很喜欢这个,慢慢的下来呢,就无念不散,再也不会有不散的念头,二人实施的是五年级恶意啊,那如果有恶念上来呢,我们要踏踏实实的业务啊,好像逃离这个市场一样,那再也不会有邪恶的念头了,如果不是圣人,那这样做又怎么能够不成为圣人的,那每一个都成为圣人了,这个知识关键那个我们不是学生。本来这就是关键,战略上来的时候呢,单单纯纯就是好,散恶念上来的时候呢,单单纯纯就是在连带责任,但是有些情况下,会对陈叔宝洞里面的一部分内容,比如说是否对投资人存在欺诈的问题OK我们再跟大家讲,第9个条款叫例行检查和探访权条款,这个条款是什么意思呢?就是投资人要求他作为投资人作为公司的股东,有权利在一定的条件下随时随地的去公司去检查,去公司去探访,去向公司的。高管员工了解公司的经营状况,甚至要求公司去提供一些财务经营方面的资料,这就是所谓的例行检查与探望权,我们认为这个权利或者说这个条款也是一个正常的条款,是我们所能够接受的条款,当然有的创业者会担心投资人有事没事的老到我公司来检查,然后找我公司的员工聊天,会不会对公司的经营造成影响,我们说绝大多数情况下。投资人其实是没有这个时间,没有这个精力,三天两头跑到那儿去检查,去聊天的,所以把这个条款答应了,把这个权利给他了是没有关系的。厌恶这个恶念,马上要逃离,故圣人之学只是一层而已啊,所以证人的学问是什么,关键呢就是一个字诚,城市什么呢?单单纯纯踏踏实实,是单就是单单纯纯12就要赶快远离世上就如好好色,是。 饿呢就如恶臭,这个叫做成的日程是什么呢?就是能够让我们有成就的啊,成人成己的心吗?好能够成功的心就叫做成好,我们这就讲到这。

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