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李子柒的田园牧歌,火的是什么?

舆情要点◆ 视频博主“火遍全球”李子柒,生于1990年,四川绵阳人,视频博主,因拍摄乡村古风生活、传统美食、传统文化等内容走红。在国内,她的微博有粉丝2082万,B站有粉丝261.5万。在境外的YouTube平台上,她拥有741万粉丝。而且,尽管没有英文翻译,她发布视频的播放量每条都在500万次以上,下方评论里充满了各国网民对她的夸赞。她可以实现零误差,因为他不会打断,不会算错数字,不会因为失恋而闹情绪,第三他所有的工作都可以被数据化,第四呢,它可以100%的数据覆盖,因为很多公司的数据可能非常的庞杂,所以德清在处理一些项目的时候,对于一些数据它采用的是抽样审计的办法,但是。今天的财务机器人它不再需要抽样,他可以对每一个数据进行申请,最后呢这个机器人可以实现部门与部门之间,岗位与岗位之间的零距离协调,所以你看这几乎是一个无可挑剔的合格会计师。花旗银行宣布在未来的十年内,它将在欧美市场裁员30%的员工,其中将涉及到27万人的职业重新安排,德国商业银行宣布到2020年将把对台工作的80%进行数据化处理,其中仅在欧洲就会裁员9600人,你说这些阵法。为什么这么火?和其他“美食博主”不一样的是,她拍摄的时间跨度拉得非常大,比如,为了酿造传统黄豆酱油,她从种黄豆开始;为了做蛋黄酱,她从养小鸭子开始;为了给年迈的奶奶做一床蚕丝被过冬,她从养蚕开始,展现手工蚕丝被制作全过程……中国经济网赞美她的视频有着电影质感,虽然不怎么说话,但整个安安静静的过程就足以圈粉千万;荆楚网称,她拍出了令人向往的田园生活,让外国人深度感知了中国传统文化和美食的魅力;视频下方留言中,各国网民表达了对她呈现生活的向往,“看她的视频会让你感到如同穿越一般,好像是古代一个充满才情的美丽女子来到了现代世界一样,同时也让观众‘梦回桃源’”。不久前,由于她在推广非物质文化遗产方面的贡献,荣膺由成都文旅局颁发的成都非遗推广大使称号。◆“文化输出论”引争议但与此同时,有人争论她的内容到底是真实生活还是精心演绎的,还有人质疑她迎合了外国人心中中国田园落后的刻板印象,且过分美化了农村生活。微信公众号“为你写一个故事”发表《李子柒怎么就不是文化输出了?》一文反驳道,“艺术来源于生活但高于生活,田园牧歌不一定要真的浑身污泥啊”“我觉得火狐体育直播这是文化输出,而且是由里到外,由精神到物质的高级文化输出”……该观点引起网民争论,有人认为“文化输出”的帽子扣在李子柒身上太大了,也有人认为她只是众多新媒体创业中的一员,与文化输出无关。中国青年网发表观点,“若将李子柒的视频传播拔高到文化输出,无疑是合格的,7火狐体育直播00多万的外网粉丝足以证明这一点,但她文化输出力量是有限的”;封面新闻认为,“文化输出不是目的,只是顺带而为的结果。视频好看就够了,非要萃取出什么‘意义’本身就是没意义的”。@央视新闻热评,“没有一个字夸中国好,但她讲好了中国文化,讲好了中国故事”,引发众多点赞,话题#央视评李子柒为何火遍全球#冲上微博热搜榜。人民网、新华网、中国经济网、《中国青年报》、《新京报》等纷纷发表文章参与讨论,话题热度仍在持续中。媒体观点摘要◆ 《光明日报》:李子柒为何能走红海外?李子柒的海外走红,与其说是一种文化输出,不如说是一种文化现象。她只是一个普通的农村女孩,她没有可能承担起文化输出的重任,事实上,她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者,用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分,以期获得观众的认可和关注。当然,从结果上看,她的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境,传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象,其中具有值得总结的文化传播规律。◆ 澎湃新闻:李子柒只是李子柒,何必强加太多“李子柒是不是文化输出”这场争论很无聊,辩论双方是在玩白马非马的文字游戏。李子柒的镜头里当然不是“真正的中国”,更不是真正的中国农村,她的受众也不在农村。视频里呈现的精致生活,迎合的是城市青年的审美。但有人说她之所以受外国人追捧,是因为外国人对中国的刻板“田园”印象,则未免有点受迫害妄想症了。中国的工业化、城市化跟外国人的“刻板印象”没有关系。而换个角度来说,她的作品在海外的传播已经获取了实质的商业利益,又何必再用文化输出的名头再颂扬一遍呢?最重要的是,李子柒或李子柒团队并没有说要代表谁,也没有要搞什么课题,外人何必多此一举呢?她的岁月静好未必尽然真实,但有一点,她的梦想不妨碍他人的梦想。把太多东西强加到这个女子身上,不管站在哪边都已经输了。◆ 微信公众号“人民日报评论”:文化走出去,期待更多“李子柒”那些试图让一个视频博主来承担文化输出重任的声音,听起来不仅有点苛责,也不现实。把博大精深而复杂多样的中国故事讲好,并不容易,需要尊重传播规律、用符合现代人接受的方式进行。客观来说,当前我国在国际传播能力上还存在一些短板,文化走出去的方式还相对单一。迫切需要发挥多种力量,实现多点开花、多路进发,也迫切需要更多打动人心的优质作品,让传统文化借助新兴传播手段焕发光彩、赢得世界掌声。从这个角度来看,与其提出过分苛刻的要求,不如学习借鉴其优点和经验;争议是否是文化输出,不如扎扎实实做好文化创新和推广的工作。网民观点摘编@kaggi:“文化输出”这帽子会不会太大?我以为李子柒的视频可以说是在宣传中国文化。@Q喵三岁:李子柒用自己的方式给全世界展示中国的田园生活,这和展示高铁或者故宫有什么不一样吗?田园生活就不是中国的生活方式了吗?非得展示大都市灯红酒绿才行吗?@中度幻者:以前我持质疑态度,后来看到她因劳作而变得粗糙的手,相信她是真的。@嘟嘟哒哒N:有人觉得她过分美化了田园生活,导致了部分人对田园生活的不正确看法。可这就是她的生活和艺术,足够美,也足够沁人心脾。@风和磁场的故事:李子柒真的一直在用心生活,用心拍视频,用心去过好自己和奶奶的小日子。希望她们永远幸福,每次看视频看见奶奶,听见奶奶和她的笑声,都觉得超级幸福和感动。@是颗橙子Cc:正因为有她这样的传播方式,才让90后、00后知道,原来田园牧歌式的生活是这样的,一些快要流失的传统文化是这样子的。真怕很多年以火狐体育直播后,再说起中国很多传统文化,很多年轻人都不知道是什么了。舆情观察在当下快节奏的都市生活中,李子柒视频中呈现的田园牧歌式生活圈粉无数,在海内外受到广泛追捧。这些作品让人们畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式,在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时,这种生活方式很容易引起各国网民的共鸣。但争真相是什么?实际上讲来讲去就是主张一个事情,就是反对政府干预,崇尚自由经济OK就这么一个东西,这个黑色的这个人呢,厄被称为20世纪最杰出的经济行为人20世纪最杰出的经济新闻联合,当代的自由至上主义者运动的重要参与者他也被人们看作是奥地利经济学派的重要的实践性的成员,他认为。供职于华尔街日报纽约邮报后来呢,又在纽约时报撰写经济方面的文章,写的非常非常多的著作专著文章大概10多本吧,最著名的包括什么道德的基础凯恩斯经济学的批判等等所以是个坚定的哈耶克和弗里德曼的支持者,他有一些什么样的基本观点,比如说他一上来就说了一个战祸之福。议与掌声并存。有人质疑她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转,是展示中国的“落后”。对此,《半月谈》表示,“传统农耕文明算是中国的‘落后’一面吗?显然不是。在对农耕文明价值的认识上,中外并无不同。对于中国的农耕文明,我们应抱有温情的善意,对于视频博主用唯美方火狐体育直播式展示中国的农耕文明,我们也应多一些宽容和自信”。更大的讨论声量在于她是否属于文化输出。这个层面上的讨论,在一定程度上是跳出她本身,在赋予其更多符号化意义的层面上展开的。事实上,把一个视频博主的内容生产定义为文化输出到底妥不妥当,我们不必深究,《新京报》的观点“直到被赋予‘文化输出’的符号之前,李子柒都还是一名把自己经营得很好的视频博主,而非一位‘文化英雄’”,在一定程度上匡正了网民应安放的注意力重点。这个重点包含几个方面:其一,体现出新媒体时代创新非遗文化传承与传播途径的重要性。李子柒的视频成功激起了海内外民众对中华传统文化的兴趣。《光明日报》在《李子柒火到国外,怎么做到的?》一文中表示,李子柒走红网络,让缫丝、竹编、酿酒等许多非物质文化遗产项目进入大众视野,甚至吸引了许多外可以从体育娱乐饮食之类的主题入手,做一个酷炫的嘉年华,看别人的项目找自己的机会,1024号项目为你剖析最红最有潜力的创业项目,我们下期见。国友人的关注,这是一个全媒体时代非遗文化传承与传播的生动案例。在这个意义上火狐体育直播,她的成功并为非遗文化传承工作提供了一个成功的方法范式,值得借鉴。其二,她的案例对文化走出去课题的意义值得深入探讨。不可否认,在当前国际文化场域中,一些部门和单位的传播方式单一,受到较大阻力,收效相对有限。而李子柒客观上对传统文化传播起到的宣传作用,正符合了受众期待。而她所提供的方法经验和付出的努力,正是值得深入探讨之所在。正如有观点表示,“每一个文化作品的成功都不是轻轻松松的,都凝结着精益求精的探索、持之以恒的努力。坚定文化走出去的大方向,秉持工匠精神来谋划创新,这是我们最应该做的”。

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