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206.易即是心【请加微信:712409322】

啊。抱着心底就自言自语,一至今只为他是金字,为什么要贯穿四书五经,贯穿所有的古代最精华的学问,中华文化博大精深,就以哪一件最博大精深就这一件事,这叫自矜自威,莫显乎隐,莫显乎微。孔子曰,其如示诸掌屋啊,孔子说啊,他是这么简单求市长,本来这个题目是组长是说。 治国其如示诸掌乎啊,说明呼叫设置里地长之一之国其无长物啊,这个是火狐体育平台在中庸里面的话,孔子说的只是那句孔子说的话,说这个事情啊,如果你们聊的话就跟看手掌一样,这么简单地看手掌干什么啊,首长你看啊,就这个形状就这么简单,且人与长和日不见是谁对他的手掌,哪一天不见你要看手掌吗?就这么简单就拿出来这么简单。反掌的意思啊,及至问他长中多少文理,却不知每个人都说他看过首长不是吗?我问你啊,你说你看过首长来,我现在手掌丐姐你把你的手掌的掌纹给我看,这下子很困难的各位,你一辈子都认为你了解那手掌,但是他让你发给我看,甚至我问你啊,你的食指长还是无名指比较长,比如说唉,等我看一下各位先不要看,你先回答我,你说都说不上来,你信不信啊?就是你以为你知道啊,都是囫囵吞枣似的,知道都没有真正的详细的指导,比如我良知二字一讲辨明谁不知晓,就好像两只这两个字啊,我一讲大家都说他知道不是吗?这就是朴实无华,根本没什么值得一提的,若遇敌舰娘之阙,谁能见得,如果要真真切切的把两只看透看明白那个只觉那些。 喜怒哀乐未发之谓中什么知觉发而皆中节什么知觉反而不中举又是什么直觉?人心已经充满私欲,又如何观照实相而回到良知上来,回到市场上来,是怎么个自觉,确实能见得,有谁看得清清楚楚吗?索洛与低贱低贱就是清清楚楚明白的,看见谁能够清清楚楚明明白白的看见了,这话是提醒了我们一个网点,我们所谓的知道。其实就是囫囵吞枣似的,知道茫茫无知的知道,根本就不曾知道,十字孔是无方体的,最难琢磨,学生在旁边就说了说,是啊这个身体呀,我们的良知啊,恐怕就是因为他无法无天,所以我们很难琢磨,本来在一间的汽车站里面是说神无方而易无体呀,这个一这个字不简单了一惊一惊。1就是心对阳明心学的角度来说,对伏羲的河图来说河图就是,对大鱼的洛书来说,洛书指的也是心,一个指的是喜怒哀乐,未发之前一个是发而不中节之后的景象,说这个气呀,就是你的本体吗?心就是一因为心就是一股气吗?你能够感觉天地的气。 各位要从哪里感觉天地是一股气没有错,你要从哪里感觉天地最精华的去照了女儿那股气放在你的心呢,所以各位,我们要感觉天地阴阳二气千万不要放射源球啊,因这些人和销售员相比,无论是职位收入,阅历,人情世故的洞察和待人接物的从容,各项指标都优秀于销售人员,因为大包子们太优秀了,很多销售员在其面前的都萎缩手术却不敢声张自己,这样反而让拍板人们大包子们看不起瞧不上我们,所以。销售员和大boss之间的平等对话几乎都不可能,从而导致销售员想搞定客户的拍板人,几乎是登天之难,那么有没有什么简单的轻松的方法可以搞定客户的大boss拍板人呢?首先帅哥想提醒喜马拉雅的小伙伴们,别紧张别害怕,客户的高层领导。号拍板人,在销售员面前可能是一个高高在上的神一般的存在,但是客户的拍板人去见他的领导,台湾人也会和我们一样感到忐忑不安,感觉紧张,患得患失,总之客户领导,他也是个普通人,有普通人的七情六欲,喜怒哀乐,所以我们。为最精华的气在哪呢?就在你的新地点,我举一个比较有形有象的例子来说吧,如果你要研究变好了,什么是电?交流电。你知道吗?你的胸口里面有一座核电厂,源源不绝地垫哪个问你要去哪里研究,你还要再背着行囊去找哪里有插头吗?不用啊,你在心口里压心口方寸之地,有一股核电厂给我举这个例子是什么呢?你的气最强盛的,最精华的,最难以琢磨的是具体的,就可以感觉的是属于你可以感觉在哪里呢?就在这个胸口,所以为什么要自知啊,去感觉吧,这里有个。完全不值得一股气啊,就在你的胸口,在中丹田,但是呢,他是无体无房阿生吾放一物体啊,很难琢磨,所以讲都讲不清,大家都以为他明白,真正你问他呢,八竿子打不着,怎么说都说不出来,就自以为知道,先生曰良知即视感两次就是新马行就是1。易经的易养,所以为什么一斤384摇里面摇有瑶池64卦。 有卦辞,很多的话写起来都跟好像在休息一样啊,为什么?因为一就是新,已经最大的功能就是教我们修行,用天地自然循环之理让我们火狐体育平台知道,怎么做会得到最好的好处,拿来修身,就是易经的目的,所以先生曰,良知即是一即为道也屡迁之一,这个气的特质就是一直变化与铅变动不居不会固定在。一个形态,所以固定在喜的形态还是怒的心态,还是平静的心态,都不是,他就是一直在变,只要外界有感应他是虚而待物,她是寂然不动感而遂通。我们一下软趴趴的呢,就是镯子了,对不对?心情常常在变动,不可为典要为变所适,所以你要认识这个新体,认识这个意义,在哪里?我现在知道了你在哪里,在胸口,八卦在哪里,在你的胸口,河图在哪里在胸口,落在哪里就在你的胸口,一定要记得不可为典,要不可以拘泥一定的形式去理解他,弃不是一定的形式。 它是不断的变动的,唯变所适,你要他怎么变你就怎么追查他,你要尊敬他,你只是跟他和平共处,唯变所适,我们用个补偿说的比较形象的话吧,就是松弛任运,从此你松开了捂住5万,不引导不助长,不压抑,你只是看着它叫做唯变所适,是就是试一试他怎样我都好了,叫做唯变所适,这一段。其实是易经系辞传里面的话,这段话的原文我念一遍,易之为书也不可远,一压是指你的心呢,不可理的为道也屡迁变动不居周六去上下午场刚柔相亦不可为典要唯变所适,这段是易经系辞传里面的原文。那你们等一下,我找一下意见啊,这不得了,找出来是一大捆竹简,还有他所说的话呢,旁边都是女人都是近视啊,大家都是内行人,一听就懂了,此子如何折磨得呀,见到透时便失身了,所以我们去觉知它的时候呢,因为他为道也屡迁,因为他变动不居,周流六虚,因为它上下无常刚柔相应,因为它不可为典,要为变所马圈地,我们在做的是一件非常宏大的事,我们现在要为公司未来赚大钱做准备等等,我认为这恰恰说明他们没有能力去获取利润,甚至不知道如何才能获取利润,在我看来模式和趋势固然重要,但这些都是为获取利润服务的,再好的模式,再好的概念,如果最终不能获取利润就是毫无价值的,这是由公司的定义决定的,所谓的。你的问题一定不是说,这是不是一个好公司或者我该不该投资,而是要问他估值多少贵不贵,只要不贵你就一定会去投,因为你非常清楚这个公司它的产品和服务如果没有价值,他不可能挣到这么多的利润,它能够持续的挣到这么多的利润,并且持续的增长,一定说明他的产品和服务得非常多的消费者所认可,他。适,所以我们如何琢磨呢? 我们这个觉知的滋滋的吃这个粮食如何琢磨呢?见得透时便是圣人,就是他不论怎么变,反正他就是他都是他尊重他,跟他和平共处,不给他任何意义,这是唯一的心态,就是这种心差不多把人妖找到了,但是又被其他的公司给横刀夺爱了,这是很正常的现象,在创业36条军规中,我曾经提出一个观点,认为创业初期有三座大山摆在每一个创业者面前,这三座大山就是找方向找人和找钱,找方向是确定公司的发展方向,并且。人亲力亲为的三件事,而这三件事之中又以找人为最难,因为另外两件是创始人的影响力还是蛮大的创始人,自己多花些时间,多花一些精力,多去做一些努力,那么很可能就可以促进找方向和找钱,但是找人这件事儿并不完全由你自己决定的,他还去追。法看得透的呢就是可以做圣贤之徒了,下一段,孔子曰,回也非助我者也呀。证人国语相助,外门弟子所阶段呢,只准女的先进篇,子曰回也,非助我者也呀,于吾言无所不悦,说因为实际上对我没有任何的帮助,为什么呢?因为他对于我所说的话呢,无所不乐联系她都很高兴,其实这样公司讲的话竟然都对每句都对,因为呢,又对于吸收能吸收跟海绵一样的吸收,所以呢,他一天就高兴一天。不高兴,意思是说从来没有反驳,没有刁难,所以他跟子路不一样,走路跟气体也会差很多啊,只是我一听到什么就反驳,说什么就反驳,所以孔子的进步要归功于,无法归功于颜回,认为对他毫无帮助,所以这个人就有疑问了,他说孔子说回也非助我者,也果真是能希望弟子帮助他成就吗?是不是这样子啊?所以我常常在公园里面看到很多台机。 以前的大师跟弟子之间啊,早上推手磨来磨去呀,练了半天那到底是他在教弟子还是借地址来练他个为我们这次去想想,其他功夫很深的火狐体育平台,很多弟子在他旁边练的时间都没有进步,所以我们常常在开玩笑说,好像是一群地址去给这个师傅练的这个师傅,这就是教学相长的实际上是各种奇异。如果对他毫无帮助,这也是实话,十道本无穷尽,困难越多,则均为月线,说这个道太深太广了,不是一个面而已呀,不是一个角落而已,所以困难越多则均为月线,孔夫子呢是已经到已经通透的,但是没有被刁兰的话呢,就没有去把那个经纬度显现出来,圣人之言。本次周片单有问男人胸中窒爱,圣人被他毅然发挥得愈加精神,说圣人本来看到本体之后讲出来就是本体,不过讲出来的话都是一般大家比较想得到的,感觉到了这个层面而已啊,他本来就很圆满了,但有问难的人胸中窒碍,但是为难的人不是刻意刁难,而是胸中就是灌不透啊,他胸中堆积很多疑虑呀。 他问出来的时候语言都很刁钻啊,然后都很偏锋砍大路不走还问的都很偏颇,所以圣人被他这样一叼,男的他就要想办法解决它,然后他就必须开始往内在关照,再关照本地的属于他所问到的那一环再回答他,各位圣人回答问题心真的是空空如也。我从来不翻书的,就是当下看一下我妹在回答他就够了,那为什么每次回答都不一样呢?那是因为他问的问题都不一样,方向都不一样,那你为什么每次感觉都一样呢?因为本体就是只有一个,就是这么回事。可以来研究研究中华文化真正精髓的心法,阳明心学的精髓就是孔子心法的精髓,孔子的精髓,就是尧舜禹汤的精髓,尧舜禹汤的精髓就是伏羲氏的精神还是一脉相承的,中华文化有没有一个心法呢?有的就在阳明心学,中华文化有没有残雪呢?有的就在阳明心学一直往上追,尧禅让给舜的单,那个单就这场。 给他什么呢?就这个心法啦,不然浪就浪嘛,浪天下就让天下写个禅字干什么呢?对不对他有个性。那么这个星期呢,经过网名,地址栏目之间那就一发的咸阳出来了,所以我们今天才有这个阳明心学,可以学吗?若颜子闻一知10种了然如何得温暖了,那燕子呢,你跟他讲什么他就马上说,讲什么他就马上吸收闻一知十,最终坦坦荡荡清楚明白孔子亦讲什么,他一对照哦对就是这样就高兴乐在其中,乐在其中,他也不会反问了。故圣人亦寂然不动无所发挥,古越族所以圣人了,跟他讲完了,他就没有反驳了,他既然不懂那我也只好寂然不动了,对不对?我发灰吗?就叫颜回这种地址啊,是最安慰但也是最无趣的,就是你讲他就懂了吗,一讲他就懂了,其实不用讲太多句就把心底是一股气,一股气呢,周六去上下无常。 他就一下就懂了,这也很好,所以说非洲我也压雇员为主,这个呢就是讲到圣人所讲的这个心法,其实永远都是只有一个真相,跟所有的弟子讲的话语都不同,但是所本的呢还是一个真相,所以说大道至简是最为简单的,永远就是只有这么一招,心法永远都只有这么一招,因为人的本性,人的良知,永远就。只有这么一个,而不是像现在大家求学问的态度,很多是错误的,什么样的错误呢?并非如此,我们要追寻的是真理,而且是属于我心性中的真理,是属于我的这份真理,并且可以与天地与鬼神互相贯穿,一点都不会有相互违背的真理,这才是呢,我们需要寻求自治指引的必要性,然而至者也只能够指出你的心中本来就有一个大导师啊,就是什么来断气。 那断器里面本来只有一个规则,那团契里面本来只有一个0,那就是你的身心性命的根本和我们在一起讲到这。

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